四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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