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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代(dài)
礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。
礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(一)王室的衰(shuāi)微(wēi)
西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的危害。
而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。
由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了(le)。
(二)诸侯对(duì)特权的追求
“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。
此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。
从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。
礼崩乐坏的历史背景(一(yī))西周社会(huì)大体情况(kuàng)
周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。
周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。
经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。
(二)春秋时期的由盛而衰
随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外公立小学一年级收费标准明细表,公立小学一年级收费标准表用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。
(三)战国社会大体情况
礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)
礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。
在西(xī)周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。
现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日下的现象。
成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,公立小学一年级收费标准明细表,公立小学一年级收费标准表自己(jǐ)制则,而事不稽。
成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。
《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。
释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。
礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。
成语(yǔ)造(zào)句
1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视。
2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。
3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。
4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。
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