扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘(hóng)范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出(chū)涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能(néng)救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其(qí)死而二(èr)其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天(tiān)祥到了(le)潮阳，见到(dào)了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让(ràng)文天祥(xiáng)跪(guì)下，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客人一(yī)样接待他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次(cì)，于(yú)是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇上做事，至(zhì)少(shǎo)也(yě)能做宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去救，作为(wèi)人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文”的代(dài)表之作，作(zuò)者于(yú)文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格(gé)以高度(dù)肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后(hòu)世之(zhī)榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是(shì)卞(biàn)毓方(fāng)书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾(qīng)的出(chū)处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救(jiù)事(shì)物于危险的境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)的代表(biǎo)之作(zuò)，作(zuò)者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的(de)，是他已活(huó)了七百拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(bǎi)六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽的(de)生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民国昂(áng)昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他(tā)生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临(lín)安朝(cháo)廷，已(yǐ)经(jīng)危在(zài)旦夕，人(rén)们指望他(tā)能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一(yī)生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)。

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不(bù)能(néng)捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末(mò)有(yǒu)云：“人生(shēng)自(zì)古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心(xīn)以事(shì)宋(sòng)者事(shì)皇上，将不(bù)失(shī)为(wèi)宰(zǎi)相(xiāng)也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人(rén)臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范(fàn拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)的手下(xià)让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去(qù)崖(yá)山，并让他(tā)写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家(jiā)，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了(le)，军营(yíng)中大家聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了(le)，如果能像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇(huáng)上做事，至少也(yě)能(néng)做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还(hái)生出二(èr)心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的(de)代表之作，作者于(yú)文(wén)中(zhōng)多(duō)处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通过对(duì)史实的运用和丰富(fù)的(de)想(xiǎng)象力(lì)，写(xiě)下了(le)一(yī)篇动人(rén)心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)的出(chū)处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯救(jiù)事(shì)物于危(wēi)险的境(jìng)陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是(shì)当代著名作家卞(biàn)毓方的(de)代表(biǎo)之作，作(zuò)者在文章中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然令我心跳的(de)，是他(tā)已活(huó)了七(qī)百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七个(gè)多世纪(jì)，一(yī)个不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦夕(xī)，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能(néng)，也无法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈(qū)的精神成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

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