登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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