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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于(yú)是什么是人员类型 人员类型有哪些周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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