还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是(shì)在暗讽当年(nián)打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人(rén)。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人的视(shì)频下留(liú)言(yán)，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个(gè)很爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的(de)那些(xiē)人吗(ma)？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了解(jiě)一(yī)下(xià)这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的(de)地(dì)方(fāng)，这(zhè)里的人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么(me)觉得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首(shǒu)歌(gē)绝不(bù)是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至(zhì)终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的(de)社(shè)会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个(gè)颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日(rì)里不是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于是大骂了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗(luó)大哥(gē)一(yī)气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸(huò)不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心再(zài)也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出身于(yú)书(shū)香世家(jiā)，学了(le)音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲吧融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风(fēng)土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时(shí)候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场(chǎng)婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪(làng)歌(gē)手，终究难逃(táo)发福(fú)油腻的(de)命运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年(nián)，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场如期(qī)而至的(de)大雪(xuě)，簌(sù)簌(sù)落在每个人的(de)心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在(zài)吧。

十年他消失得(dé)很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报(bào)复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那(nà)么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的(de)粉丝和(hé)歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几首刀郎的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀郎(láng)这样的声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一(yī)个(gè)反权(quán)威、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道(dào)各(gè)路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套(tào)路和(hé)圈子......

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写