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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不(bù)同(tóng)的存在形态(tài)。

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