①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说(shuō)了(le)某句有道理(lǐ)的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变(biàn)为僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

　　扩(kuò)埋族(zú)展资料

　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一(yī)返敬句(jù)赞叹的话：太好了，太好了(le)！

　　由(yóu)于念佛法门自古以来深(shēn)入人心，绝大(dà)多数学佛(fú)四(sì)众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜(lián)悯对方等(děng)场合(hé)，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛号种(zhǒng)善根，二(èr)回向西方极(jí)乐世(shì)漏液慎界，三使善者(zhě)增善、福者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊(zūn)佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力(lì)，致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西(xī)方极乐(lè)世界。

　　善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别是善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖的(de)意思，古人经常在他人说了(le)某句(jù)有道理的(de)句子时说(shuō)这个词(cí)，来(lái)表示他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译(yì)中借用此(cǐ)词的。

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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意思(sī)是(shì)“好啊”，是一个(gè)赞美之(zhī)词(cí)，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词，来表示(shì)他(tā)的(de)赞(zàn)同，后来(lái)在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊叹的(de)口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表示(shì)认同，后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在(zài)他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示(shì)认(rèn)同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

　　变(biàn)为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人(rén)心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯(mǐn)对方等场合，都称(chēng)念“阿弥陀佛(fú)”：一使对方(fāng)闻(wén)佛号种善根，二回(huí)向西方极(jí)乐世漏(lòu)液慎(shèn)界(jiè)，三使善者增善(shàn)、福者(zhě)增福；四使痛苦疾(jí)病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含义(yì)无(wú)量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念(niàn)十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛(fú)则(zé)接引学人往生西方极乐世界。

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