四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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