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　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种(zh重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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