社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文关于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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