社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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