盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿大差异，因为这里是(shì)个多(duō)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zh东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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