独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的(de)生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附(fù)近(jìn)的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的(de)人崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物(wù)或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境(jìng)的(de)影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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