扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置(zhì)酒大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心(xīn)以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为人(rén)臣者死(sǐ)有(yǒu)余(yú)罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了(le)潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上(shàng)像(xiàng)客人一(yī)样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大家聚(jù)在一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘(hóng)范(fàn)说：“国家亡了(le)，你忠孝已经(jīng)尽到了(le)，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我(wǒ)们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文”的代表之(zhī)作，作(zuò)者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉(yù)之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字(zì)，通过对史实的运用和丰富(fù)的(de)想(xiǎng)象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”的(de)出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶(fú)大厦之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作者在文章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳(tiào)的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世(shì)纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国昂昂(áng)而(ér)来，并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于(yú)佛教肉莲是什么公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把(bǎ)杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没(méi)能(néng)，也(yě)无(wú)法(fǎ)延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的(de)社稷。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)著名的爱国(guó)名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死不(bù)屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓(yù)方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张(zhāng)世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜(bài)，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇(huáng)上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余罪(zuì)，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天(tiān)祥到(dào)了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天祥好几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已(yǐ)经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭(kū)，说(shuō)到：“国(guó)家亡了(le)不能(néng)去(qù)救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运(yùn)用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对(duì)他也颇(pǒ)多(duō)赞誉(yù)之词，《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶(fú)大厦之将倾的出(chū)处(chù)和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是(shì)《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句(jù)话(huà)比喻拯(zhěng)救事物于危(wēi)险的境陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方的代(d佛教肉莲是什么ài)表之作，作者(zhě)在(zài)文(wén)章中(zhōng)多处运用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心(xīn)跳的(de)，是他已活了七百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国(guó)昂(áng)昂而来，并将踏(tà)着(zhe)无(wú)穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作(zuò)汴州”的(de)临安(ān)朝(cháo)廷，已经危(wēi)在旦(dàn)夕，人们指(zhǐ)望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一生，他没能(néng)，也无(wú)法(fǎ)延(yán)续(xù)赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为(wèi)后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书(shū)写文天祥精(jīng)神的优秀作品(pǐn)。

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