草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭p>

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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