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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个,世(shì)界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人不包括(kuò)谁

  世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人包括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰(lán)的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家,杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代(dài)表(biǎo)作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传东隅已逝桑榆非晚是什么意思统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代(dài),其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提(tí)出了日心说(shuō),否定了(le)教(jiào)会的权(quán)威,改变了人(rén)类对自然(rán)对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼仍坚信日心(xīn)说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育,进修(xiū)道院当了修士(shì)。

  期(qī)间(jiān)开始学习希(xī)腊文,来(lái)了解希腊(là)和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学(xué),用了两(liǎng)个月(yuè)的(de)时(shí)间获(huò)得了(le)学士(shì)学位,当上了医师。

  1532年(nián),《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn),次年出版第(dì)二部(bù),虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下(xià),拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去,小说(shuō)又被列为禁(jìn)书(shū),拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū),教书期(qī)间(jiān),他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是英(yīng)东隅已逝桑榆非晚是什么意思国文学史上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的(de)作(zuò)家,全世界最卓越的文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就使我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

  读完第一(yī)部(bù),我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人,一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的,没(méi)有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克(kè)思的著(zhù)作(zuò)中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎(shā)士比亚是马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始至(zhì)终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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