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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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