一对璧人(rén)还是一双璧人呢，一对璧人(rén)什么意思是(shì)正(zhèng)确的是(shì)：“一对璧人(rén)”，形(xíng)容一(yī)对男(nán)女十(shí)分般配的(de)。

　　关于(yú)一对璧人还是(shì)一(yī)双璧(bì)人呢，一对璧(bì)人(rén)什么意(yì)思以及一对璧(bì)人还是一双璧人呢，一(yī)对璧人还(hái)是一双璧(bì)人好，一(yī)对璧人什(shén)么意思(sī)，一(yī)对璧(bì)人(rén)下一句，一对璧人儿啥(shá)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

一对璧人(rén)还是一双璧人呢，一(yī)对璧人什么意思(sī)

　　正确的是：“一对璧人(rén)”，形容一(yī)对男(nán)女十分般配(pèi)。

　　“璧人”的意(yì)思是(shì)：1、犹玉人，称赞(zàn)仪容美好的(de)人(rén)。

　　2、指(zhǐ)美人。

　　3、随(suí)着时代的(de)发展，璧(bì)人引申(shēn)为(wèi)一(yī)对(duì)男(nán)女十(shí)分(fēn)般配(pèi)。

　　出处：1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗(shī)：“门多金埒骑，路引(yǐn)璧人车(chē)。

　　”2、《孽(niè)海花》第四回：“公坊名场失意，也该有个(gè)钟情的璧人(rén)，来弥补他的缺陷。

　　”一对璧人(rén)造句：1、老太君见他(tā)们小两(liǎng)口宛如一对璧人，又见了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身(shēn)旁又还站了(le)一个他，真真(zhēn)是(shì)一对璧(bì)人，佳偶天成。

　　3、杨朝(cháo)刚来到大厅，发(fā)现里面除了黄(huáng)祖龙，还有一对年轻男女，男的丰神(shén)俊朗，女的光彩照人(rén)，当真是(shì)天造地设的一对璧人(rén)。

　　4、年方(fāng)十六，至今未有婚约(yuē)，和裹儿郡主年纪(jì)相仿，倒是天生(shēng)地设的一(yī)对(duì)璧人。

"一对璧人"是什么意思(sī)？

　　一对(duì)璧人(rén)：形容一对男女(nǚ)十分般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉(yù)人(rén)，称赞仪容(róng)美好的人。

　　也可(kě)指美人。

　　引证：南(nán)朝刘义庆《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久(jiǔ)闻(wén)其(qí)名(míng)，观(guān)者如堵墙。

　　玠先有(yǒu)羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝(cháo)梁刘(liú)孝标注引(yǐn)《卫(wèi)玠别传》：“玠在(zài)群(qún)伍之中实有异(yì)人(rén)之望。

　　龆龀(chèn)时，武子常与乘白(bái)羊车(chē)于(yú)洛阳市上。

　　举市(shì)咸曰：谁家璧(bì)人(rén)？玠、武(wǔ)子甥(shēng)也，于是家(jiā)门(mén)州(zhōu)党号为璧人。

　　”

　　翻译：卫(wèi)玠从(cóng)豫章(zhāng)来(lái)到建康，人(rén)们久闻(wén)他(tā)的(de)大名(míng)，纷纷前来埋广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良携观看(kàn)，围观的(de)人像墙一样堵得水泄(xiè)不通。

　　卫(wèi)玠早就体弱多病(bìng)，经不(bù)住劳累，最终酿成大病身亡，当时人们(men)说卫玠是被人看死的。

　　南朝梁刘孝(xiào)标注引《卫玠别传》说：“卫玠向来有别于常(cháng)人。

　　卫(wèi)玠童年时，武子曾和他乘着白羊(yáng)车行驶(shǐ)于洛阳街市上。

　　满(mǎn)街的人都问：这(zhè)个白璧一样的孩(hái)子是谁家的？卫玠(jiè)是武子的外甥(shēng)，于是家(jiā)雹液(yè)租(zū)族乡(xiāng)里都(dōu)称卫玠为璧人。

　　扩展资(zī)料

　　近义词(cí)

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才(cái)气，女(nǚ)的有(y广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ǒu)美貌。

　　形容男(nán)女(nǚ)双方(fāng)很(hěn)相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您(nín)两口子正是郎(láng)才女貌，天然配合(hé)。

　　”

　　例句：鸳(yuān)鸯蝴蝶派(pài)小说多描写才(cái)子佳(jiā)人、郎才女(nǚ)貌的故事，内容(róng)大体雷同。

　　2、天(tiān)造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物(wù)自然形成(chéng)，合乎(hū)理想，不(bù)必再加人(rén)工。

　　引(yǐn)证：宋·赵佶（徽宗）《艮(gěn)岳(yuè)记(jì)》：“真(zhēn)天造(zào)地设，神谋化力，非人力所能为者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎(hū)理(lǐ)想(xiǎng)，不必再加人(rén)工，乃是(shì)神仙的计谋(móu)，造化(huà)之力，不是一般人(rén)力所能达到的。

　　例(lì)句：这块石(shí)头简(jiǎn)直是个天造地设的望台，在这(zhè)里安个(gè)岗哨再合(hé)适也(yě)没有(yǒu)了。

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