提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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