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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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