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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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