十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这(zhè)段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日(rì)指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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