人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思作(zuò)文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

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　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèn为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别g)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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