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　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译jiā)训是于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(shì)谁(shuí)写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作。很(hěn)可惜(xī)世人(rén)多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心(xīn)研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿(hóng)儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多(duō)种教(jiào)材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得(dé)关注(zhù)的，一是论述(shù)小学和大学(xué)教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把一个人(rén)的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维(wéi)能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一(yī)定的(de)行为习惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的(de)基(jī)础上再加光饰，把他们(men)培养成(chéng)为(wèi)国(guó)家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学(xué)，二是(shì)提(tí)倡不同学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代(dài)教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的内容。