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　　肉(ròu)莲(lián)花(huā)是什么东西肉莲(lián)花(huā)是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花(huā)，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在(zài)进入双(shuāng)身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花(huā)」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称(chēng)女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(s顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱hì)土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗(zōng)的(de)法器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行(xíng)佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪(yí)式(shì)时所用(yòng)的(de)器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们(men)不再(zài)是(shì)普通(tōng)的器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠(guān)果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果野生资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成(chéng)人，也用(yòng)文冠。

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　　1、肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是(shì)师父现场指导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物看上去(qù)软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布(bù)满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省沿河(hé)土(tǔ)家(jiā)族自(zì)治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风(fēng)的(de)延续和(hé)演变，是(shì)土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱qì)，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活(huó)动和(hé)佛(fú)教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的(de)作用(yòng)，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神(shén)树，文(wén)冠果木(mù)头(tóu)是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以有(yǒu)文(wén)冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠(guān)果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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