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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。