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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(h含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比uì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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