在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一(y萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌ī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪(gu萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌ài)哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得(dé)这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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