然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译以及然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国(guó)的事(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗shì)，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗