徐太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(y十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ì)的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在，他(tā)这(zhè)样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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