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鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语(yǔ)鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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