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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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