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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五美国管得了比尔盖茨吗(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

美国管得了比尔盖茨吗　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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