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致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意思,致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思(sī)
“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出自于(yú)《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;
欲(yù)治其国者(zhě),先(xiān)齐(qí)其家;
欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);
欲(yù)修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意者,先湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心正而后身修,身修而后家(jiā)齐(qí),家齐而后(hòu)国治(zhì),国治而后(hòu)天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国家;
要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)。
要想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性,先要端(duān)正(zhèng)自己的思想;
要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想,先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚;
要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才(cái)能获得知识。
获(huò)得知识(shí)后,意(yì)念才(cái)能真诚;
意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu),心思才能端正;
心思端正(zhèng)后,才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);
品性修养后,才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书(shū),是儒(rú)学的入门(mén)读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子(zi)的(de)原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾子记录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知(zhī)在(zài)格物,物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至,是(shì)什么(me)意(yì)思
认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。
出自(zì):《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少qí)国(guó);欲(yù)治其国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知(zhī);致(zhì)知在格物。
物(wù)格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而(ér)后天下平。
翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自己的国家;要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú);要想管理好自己的家庭和家族(zú),先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性;要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng),先要端正自(zì)己的心(xīn)思(sī);要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng);认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正;心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性;品性修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族;管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家;治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。
扩展资(zī)料
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新(xīn)编湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万,湖南省国土面积和人口是多少排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分(fēn)。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子的原话(huà),由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾子(zi)的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。
循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒(rú)学经典的奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了