盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级x;'>三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级-height: 24px;'>三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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