社日(rì)节是什(shén)么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xi鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的à)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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