什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同(tóng)于一般(bān)的(de)物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(skono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗ù)发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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