每次大(dà)家一听(tīng)到养小鬼的时(shí)候心(xīn)里面都会莫名的(de)很怵，只(zhǐ)是养小鬼是什么意思，对于这方面的(de)知识(shí)我们(men)该了(le)解的该是要做一(yī)下了解(jiě)的，有些一知半解的人会以为古(gǔ)曼童就是养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古曼(màn)童和小鬼的(de)区(qū)别是什么？实际上古曼童跟养(yǎng)小鬼是不同的概念，听名(míng)字就(jiù)知(zhī)道(dào)了，养小鬼养的(de)就是(shì)小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚(yà)那(nà)边可是(shì)被称为是金童子、佛童(tóng)子的，他们俩(liǎ)有着本质(zhì)上的区(qū)别，这种(zhǒng)区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的话(huà)很(hěn)容易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对外行来说就(jiù)分不太清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼就是在(zài)泰国流行(xíng)的(de)一(yī)种巫术，可(kě)能(néng)比较关注明星动态的网友听(tīng)说(shuō)过(guò)这(zhè)种东西，据说好多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业发(fā)展更(gèng)好，都会在(zài)身边养上一(yī)只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只(zhǐ)是(shì)养的小鬼(guǐ)说出来可能会(huì)有些让人害怕，这(zhè)是(shì)用2个月到(dào)7个(gè)月(yuè)大的婴儿尸体(tǐ)做成的，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以(yǐ)后用金(jīn)箔包裹，然后出售在各(gè)个地(dì)方，说白了这是一种非(fēi)常残(cán)忍的迷信愚昧行为，而且并(bìng)不见得一定就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大家(jiā)关注的还(hái)有古曼童，对这(zhè)些不太(tài)了(le)解的人可能会觉得古(gǔ)曼童(tóng)和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其(qí)实两(liǎng)者(zhě)有很大的区别(bié)。古曼童在(zài)泰(tài)国(guó)流传了数百年(nián)，是当地广为(wèi)人(rén)知的(de)法宝圣(shèng)物，他们经(jīng)常(cháng)供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童来达到(dào)消灾解难，增加(jiā)好运的(de)效果，甚至还有做(zuò)生(shēng)意的泰国人专门供养(yǎng)古(gǔ)曼童，因为他(tā一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)们会(huì)觉得这样(yàng)就(jiù)可以让(ràng)自(zì)己发大财，生(shēng)意(yì)兴隆，从这方一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者面来对比(bǐ)的(de)话(huà)，古曼(màn)童(tóng)和养小鬼(guǐ)还是有一点(diǎn)相似的(de)。

古曼童(tóng)以香(xiāng)火(huǒ)为(wèi)主食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小鬼有着本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥有严谨(jǐn)的(de)态度(dù)，制作师(shī)父静(jìng)坐(zuò)止观(guān)的高(gāo)深(shēn)功力恳请飘(piāo)泊(pō)于四次元(yuán)空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼(màn)童造(zào)型之(zhī)中(zhōng)，供养人也(yě)需在不违(wéi)悖佛律及法(fǎ)律的前提(tí)下供养古(gǔ)曼童，古曼童也(yě)必(bì)须(xū)要善用(yòng)自己的法力来造(zào)福人类、累(lèi)积功(gōng)德(dé)，以(yǐ)期在下(xià)一次能够(gòu)轮回(huí)再生(shēng)为人或成仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童最(zuì)大的(de)区(qū)别(bié)就在(zài)于此，养小鬼现在已经(jīng)成为了很(hěn)多无良商家为了骗钱弄虚作(zuò)假的一(yī)种手(shǒu)段，而古曼童则是需(xū)要泰国的(de)高僧(sēng)出手，古(gǔ)曼童的(de)灵魂是自(zì)愿的，他们必须(xū)要自愿成为古(gǔ)曼童才(cái)行，并且还要以(yǐ)慈悲心(xīn)作为出发(fā)点，这(zhè)和养小鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵魂(hún)天壤之别，从根本就(jiù)不一样(yàng)，使(shǐ)用它们来达到(dào)的目的(de)也会(huì)截(jié)然(rán)想法(fǎ)，既然如此古曼童和养小鬼又怎么(me)可能会(huì)是(shì)一种东西呢。

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