社日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

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　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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