在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批(pī)判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。

莫问前程的(de)上(shàng)一句是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不(bù)但(dàn)是一个(gè)人道德品质高尚的表现，更(gèng)是为自己(jǐ)和家人积(jī)德。

　　所以只管(guǎn)去做好事，不要问(wèn)做了(le)好事会给自己带(dài)来什(shén)么利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文》，原文是(shì)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日(rì)之计在于(yú)寅。

　　一家(jiā)之计在(zài)于和，一(yī)生之计在于(yú)勤。

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