每次大家一听到养(yǎng)小鬼的时候心里面(miàn)都会莫名的很怵，只是养小鬼(guǐ)是什(shén)么意(yì)思，对于这方面的知识我们该了解(jiě)的该是要做一下(xià)了解的，有些一知半解的人会(huì)以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区(qū)别是什(shén)么？实际上古曼童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是(shì)不(bù)同(tóng)的概念，听名(míng)字就知道了，养(yǎng)小(xiǎo)鬼养(yǎng)的就是(shì)小(xiǎo)鬼，而古曼(màn)童在东(dōng)南亚(yà)那边可是被(bèi)称为是金(jīn)童子、佛童(tóng)子(zi)的(de)，他们俩有(yǒu)着本(běn)质上(shàng)的区别，这种区别如果不好好(hǎo)分(fēn)辨的(de)话很容易弄混淆，最(zuì)起码对外行来说(shuō)就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童到底(dǐ)有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流(liú)行的一种巫术，可(kě)能比(bǐ)较(jiào)关注(zhù)明星动态的网友听(tīng)说过这(zhè)种东(dōng)西，据(jù)说好多(duō)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份明星(xīng)为了让自己(jǐ)事(shì)业(yè)发展更(gèng)好(hǎo)，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼(guǐ)想要借此(cǐ)改运(yùn)，只是(shì)养(yǎng)的小鬼说出来可能(néng)会有些(xiē)让人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个(gè)月大的婴儿尸体(tǐ)做(zuò)成(chéng)的，把婴儿(ér)尸体制作成干(gàn)尸以后用金箔(bó)包裹，然后出售在各个地方，说白(bái)了这是一种非常(cháng)残(cán)忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得一定就有效果(guǒ)。

和养(yǎng)小(xiǎo)鬼同时被大家关注的还有古曼童，对这些不太(tài)了解(jiě)的人可能(néng)会(huì)觉得古曼童和养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东西，其实两(liǎng)者有很(hěn)大的区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国(guó)流传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古曼童(tóng)来达(dá)到(dào)消灾(zāi)解难(nán)，增加好(hǎo)运的效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰(tài)国人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因为(wèi)他们会觉得这样(yàng)就(jiù)可(kě)以(yǐ)让自己发大财，生意兴隆(lóng)，从(cóng)这方面(miàn)来对比的话，古曼童和(hé)养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香(xiāng)火(huǒ)为主食，生性善良，与养(yǎng)小(xiǎo)鬼有着本(běn)质上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴儿(ér)的(de)尸(shī)体制作(zuò)而(ér)成，但(dàn)是(shì)古曼童的制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度(dù)，制作师父静坐止观的高(gāo)深功力恳请飘(piāo)泊于四次元空(kōng)间(jiān)将孩童(tóng)的灵(líng)魂进驻(zhù)古曼童造型之中，供养人也需(xū)在不成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份违悖佛律及法律的前(qián)提下(xià)供养(yǎng)古曼童，古曼(màn)童(tóng)也必(bì)须(xū)要(yào)善用自(zì)己的法力(lì)来(lái)造福人类、累积功德，以(yǐ)期在(zài)下一次能(néng)够轮回再生为人(rén)或(huò)成仙成神。

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养小鬼和古曼童最大的(de)区别就在于此(cǐ)，养小鬼现在已经(jīng)成为了很多无良商家为了骗钱弄(nòng)虚作假的一种手段，而古曼童(tóng)则是需要(yào)泰国的(de)高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须要自(zì)愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁(jìn)锢(gù)灵魂天壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用(yòng)它们来达(dá)到的(de)目的(de)也(yě)会截然想法，既然如(rú)此古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么可能会(huì)是一(yī)种东西呢。

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