作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态认真地还是认真的写作业，认真的与认真地(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背认真地还是认真的写作业，认真的与认真地景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú认真地还是认真的写作业，认真的与认真地)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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