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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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