生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的(de)。

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奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗style="text-align: center;">

生乎吾(wú)前其闻道也奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言(yán)文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(f奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗āng)式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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