星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的(de)温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子(zi)的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的(de)佛(fú)门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的(de)人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他(tā)在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束1km等于多少米 1km是不是1公里的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它(tā)太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无1km等于多少米 1km是不是1公里(wú)一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要(yào)看在(zài)哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没(méi)有进(jìn)过(guò)正规的(de)学(xué)校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多(duō)别(bié)分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来的(de)一(yī)切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不能(néng)契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接(jiē)受大(dà)家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活(huó)得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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