提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)为什么风流女人看指甲的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)为什么风流女人看指甲？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiān为什么风流女人看指甲g)发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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