抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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