成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定(dìn一厢情愿是什么意思g)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思以及成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必一厢情愿是什么意思先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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