人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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